紀(jì)錄片貴在辨證，因為客觀現(xiàn)實本混沌；紀(jì)錄片又須有書寫，否則就是現(xiàn)實本身。這部作品讓人想到徐童的《污染的讲台1-4》，但拍攝者態(tài)度融化之徹底，身份跨度之懸殊，所反映內(nèi)容的廣度及深度，都更加令人深思。就像一塊立體照映生活的天然琥珀：既能得出如＂娶錯誤終身＂、＂女兒更孝順＂的樸素結(jié)論，又能擊中社會轉(zhuǎn)型與時代更迭中階層流動的玄機，摳動個體與國家命運的紐帶；既揭示了原生家庭及配偶對個人生命軌跡的顛覆性塑型能力，又全景呈現(xiàn)了苦與樂、善與惡、貧與富、命中注定與事在人為、制度與人情、集體利益與個人利益的復(fù)雜轉(zhuǎn)換及對立統(tǒng)一，以及制作者打碎自己又堅守本真、有立場又無立場的辨證。它的成功是由導(dǎo)演之前的人生經(jīng)歷、品性修為與性格基因決定的，與傳統(tǒng)士大夫的入世躬親、從群眾中來到群眾中去的tg祖訓(xùn)、余年還做隴畝民的儒道情操一脈相通。